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  • 梵网经菩萨戒略注［12］：畜杀众生具戒

    女人是我母，现在杀生报仇，即杀过去父母报今世父母，菩萨眼光远大，因此杀父母之仇尚不加报，何况一切无仇的众生，更不应杀，既不杀一切有仇无仇的众生，畜杀具何用，一畜杀具，心有杀念，戒体有垢，犯轻垢罪。 ...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜杀生|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21025190327.html

  • 四分律——源流

    　　正文分三十篇（宋元照撰《四分律行事钞资持记》中，将本书分摄为十六篇） ，其主要内容如下：　　一、标总显德篇：本书以依戒行持为宗，本篇标举戒法、戒体、戒行、戒相，并广行诸教，赞持戒功德，为以下诸篇的...倡导的南山律学一直盛行流传。　　戒体说是道宣南山律宗的主要理论。根据《行事钞》等著述，一切诸戒都包含有戒法、戒体、戒行、戒相四种。戒法，是佛所制定的各种戒律：戒体，是弟子从师受戒时，从自己内心领受所产生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574761870.html

  • 与海空上师关于戒的问答

    证菩萨果位，就必须圆满菩萨戒的戒体。更何况受了菩萨戒的菩萨就如金器。即使有所毁犯、破损，铁器也终非与其相提并论。戒不可犯。但知速速忏悔。亦是戒体圆满之相。 　　寂雯问：有人说：“我生来就...

    寂雯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313244187.html

  • 戒的精神与意义

    佛法则更进一步，由戒相回归到戒体，所谓“戒体”，就是本具不生不灭的这念心，大乘佛法直接在起心动念处修，要我们这念心不起恶念、不住两边，时时觉察、觉照，这才是最微细、最高的持戒。因为身、口的造作都是从心...

    见牟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325544377.html

  • 再说法尘

    出的律仪与不律仪。因有受戒就有戒体，依于戒体及戒的规范，让人显示出有庄严律仪感受的无表色。所谓遍计所执色就是第六识的虚妄分别计度之影像色，也就是属独影境。 　　既然有法处所摄色，应有法处所摄心，但是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001454259.html

  • 梵网经菩萨戒略注［八］：不教悔罪戒

    第五不教悔罪戒 若佛子，见一切众生犯八戒、五戒、十戒、毁禁、七逆、八难，一切犯戒罪，应教忏悔。 众生有过，可以改，犯戒可以忏悔，忏悔则罪灭，改过之后，戒体还得清净，普贤菩萨云：...佛出世前、或涅槃后，也见不到佛，听不到佛说法，故名之为难。 是故一切犯戒罪，师长、善友，应教其在佛前、在大众前忏悔，仗三宝的力、大众的力，来拔他的罪。所谓忏悔者，忏其前愆，悔不再作，罪灭，戒体...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/05284488852.html

  • 梵网经菩萨戒略注：不修福慧戒

    第三十九不修福慧戒 前文识得戒体而分先后，此文，庄严戒体而修福慧。 若佛子，常应教化一切众生，建立僧坊山林园田，立作佛塔，冬夏安居，坐禅处所，一切行道处，皆应立之。 佛是两足尊，福足慧足，是故佛弟子要修福修慧，事事供养大众，烧饭洒扫，在大众中服务即得福。修慧则向烦恼中求，断一分烦恼，得一分慧，断十分烦恼，得十分慧，黑暗去，光明来，除了烦恼，智慧就来，又破一分我执，得一分慧...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08204996334.html

  • 戒律对现代僧青年的重要性

    但是社会之大也有不守法的人，就不得不制定法律来维护社会的安定和公民的利益。佛教有戒律也是如此，由于僧团的壮大和比丘僧众的自我约束力不够，为了使能够维护僧团的清净庄严和比丘僧的戒体不失，佛才根据比丘们所犯...半影，为长者耶舍迦兰陀子制。”因为耶舍迦兰陀子出家之后回家看望父母时，其母为了能传宗接代，便强迫迦兰陀子与原妻同居而失了戒体，佛知道后就制定了淫戒。其它戒律也是一样，由某一个比丘所犯佛才制定。从此之后...

    妙海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433653364.html

  • 出家功德比山高比海深、比虚空更广

    主人是比丘。 　　有人以为作一个居士比较方便，可以随意而行，而出家则因戒律较多而倍感拘束，有的还因此发愿不出家，殊不知居士戒也是别解脱戒的一种，与出家戒一样，都必须以出离心为基础，才能真正得到戒体。若...因为出家僧人失去了比丘戒体，还可守持沙弥戒，失去了沙弥戒体，还可守持居士戒，而居士们若失去了居士戒体则什么也没有了。而且居士在受了菩萨戒、三昧耶戒后，所应守持的学处与出家僧人已大致相同，比如密乘十四条...

    益西彭措堪布讲授

    |出家|入佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1008278155.html

  • 中国律学源流

    。这种理解和解释，合乎中土学人对大乘佛教的爱乐和机缘，因而使他所倡导的南山律学一直盛行流传。　　戒体说是道宣南山律宗的主要理论。根据《行事钞》等著述，一切诸戒都包含有戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法，是佛所制定则各种戒律；戒体，是弟子从师受　　页137　　戒时，从自己内心领受所产生的所谓法体，即由授受的作法，在受戒者心理上形成防非止恶的要求与功德；戒行，是受戒后随顺工时体防止身口意三业罪恶的如法...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550147262.html
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